Bratabandha הוא טקס התבגרות הינדי מרכזי המציין את המעבר של ילד לבגרות בתוך התרבות הנפאלית והרחבה יותר של דרום אסיה. המכונה גם "טקס החוט הקדוש", ברטאבנדה מתחקה את מקורותיו במשך למעלה מ-3,000 שנים, תוך שהוא תוחם את סופה של הילדות בסביבות גיל 12 ומטיל על מבוגרים חדשים אחריות חברתית.
בנפאל, לבראטאבנדה משקל תרבותי כבד בקרב האוכלוסייה ההינדית השלטת. הטקסים הנרחבים מחברים את האזרחים הנוכחיים למורשת אבות, ומעניקים זהות בתוך מערכת הקאסטות העתיקה באמצעות לבישת חוטי הג'נאי הקדושים החוצים באלכסון את החזה. מעבר לחגיגה משפחתית בלבד, קהילות מכירות בהשבעות של מסירות ללמידה, אמונה וכבוד שנערים מקבלים, גברים מבוגרים שיובילו משקי בית וינציחו מסורות לעתיד.
בעוד הנוקשות של זהות הקאסטות מתרופפת בנפאל המודרנית, ברטאבנדה עדיין מהדהדת לאורך הדורות - משדרת קוד תרבותי נצחי לזהות גברית. ככל שהחברה הנפאלית מתפתחת, כך גם השילוב של טקסי מעבר עתיקים עם מציאויות עכשוויות, העומדות בפני הדורות הבאים. אבל בליבו, טקס הבראטאבנדה מתעל את החוטים השזורים של היותו נפאלי לאלו שעולים לעצב את האומה קדימה.
משמעות וסמליות
המונח הסנסקריטי Bratabandha מתורגם כ"כריכת מגן" - מסמל את קשירת קמיעות מגן וחוט ג'נאי, החוצים את פלג הגוף העליון לאורך הטקסים המורכבים. חוטי הג'נאי מציינים צמיחה רוחנית ואינטלקטואלית המחייבת כעת את הילד כתורם מבוגר למשפחה ולחברה. שלושת הגדילים השזורים זה בזה, מייצגים גם את האחדות בין תחומים פיזיים, רוחניים ונפשיים המיושרים לאיזון חיים אחראיים
לטקס קוראים גם Upanayana saṃskāra. המילה "Upanayana" נגזרת מסנסקריט, כאשר "Upa" פירושו "קרוב", ו-"Nayana" פירושו "מוביל". זה מסמל לקרב את הילד הצעיר אל הגורו או המורה לקבלת ידע וחינוך.
מיתרי שורש כף היד נוספים, מסמלים אנרגיות טובות ומזל שניתנו על ידי זקנים שידריכו את הנוער הבוגר. קסמי הגנה, מעבירים ברכות המסוננות על מצוקה. שירת מנטרה וודית מקשרת המשכיות על פני דורות משחר המסורות ההינדיות. שינוי לבוש מילדות ללבוש מבוגר, מעיר באופן גלוי את השינוי המתרחש בפנים ובחוץ.
על ידי טיהור והכנת מוחות וגופים צעירים לבגרות, טקס ברטאבנדה הופך נערים חסרי מטרה לגברים צעירים ממוקדים המוכנים לבצע טקסים דתיים בצייתנות, לעבוד קשה, לשמור על ידע תרבותי ולעמוד כמנהיגים מחויבים המעשירים את הקהילה לאורך שלבי החיים. כשחוטי ג'נאי דוהים אך נשארים קשורים תמיד, כך גם הזהות המוענקת בבראטאבנדה, מעצבת את האדם בהתמדה.
משתתפים וגיל
בנים עוברים את טקס ה-Bratabandha בדרך כלל בין הגילאים חמש עד שנות העשרה, כאשר הם מפגינים בגרות ויכולת מפותחת לשאת באחריות לפי הנחיות ההורים והכוהנים. עם זאת, גיל שתים עשרה מסמן לעתים קרובות סף יעד לפני תחילת ההתבגרות, כאשר נערים ברהמינים זמבצעים את טקסי הברטאבנדה הנרחבים המאשרים את מעמדם כמתרגלים טקסים שנולדו פעמיים.
אבא ממלא תפקיד אינטגרלי בברכת מועמד בראטאבנדה ובהנחיית כמרים המנחים טקסים שמטרתם לקשר את הילד בצדק לשושלת המשפחתית כאדם צעיר. האב גם קושר קמעות מפתח ג'נאי בזמן שהאם בוחנת הכנת מאכלי סעודה טקסיים למלווים בקהילה. קרובי משפחה מבוגרים מצטרפים לעתים קרובות בסיוע בטקסי מעבר שונים תוך שהם מציעים חוכמה כמנטורים.
עם הענקת ג'נאי, מורים עשויים להשתתף גם, המעידים על מוכנותו של הבוגר לחינוך מתקדם בכתבי הקודש, כאשר הם מייעצים לנתיבי למידה מיוחדים. מתנות מיוחדות, שהביאו אורחים מקומיים, מאפשרות הכרה במעמד המועבר באמצעות בראטאבנדה, הקשור לייעודי קסטה, שישפיעו על מסלולי קריירה עתידיים - בעיקר עבור כיתות ברהמין כוהנים, אך גם מציינים את המעמד החברתי של חברי מעמדות אחרים.
הכנה לטקס
הכנות רוחניות ומעשיות מעמיקות, קודמות לטקס הבראטאבנדה, שהגיע לשיאו. המועמד יוזם רחצה מדי יום, מקפיד על צום ומבצע פעולות טיהור בשבוע שלפני כן. חזרות על מנטרות וטקסים עם כומר מנחה, גם מכין את המוח. המקדש המקומי מארח לעתים קרובות טקסי הכנה לילד, הכוללים ברכות וקשירת ג'נאי הראשונה.
ביום הטקס, המשתתפים לובשים בגדי דוטי לבנים או זעפרן בזמן שהמלך הילד, עובר התייפייפות משוכללת עם בשמים ומשחת כורכום בתור נסיך הכתר להיום. חוטי ג'נאי קדושים מסובבים על ידי כמרים נכרכים בחציית פלג הגוף העליון מכתף שמאל לירך ימין באבנט אלכסוני, לעתים קרובות צהוב מסמל טוהר. סגנון מיוחד של חוטים עטופים בשם טריגל, מייחד את אלה של ברהמין ורנה.
הכוהנים המפקחים מכוונים כל שלב של טקסי הבראטאבנדה - כלומר את הצעדים המטהרים, ההכנה, החיטוי, הענקת החוכמה וקבלת הפנים לקהילה, המקנים זהות הקשורה למוצא ולמורשת באמצעות מזמורים וודיים הקוראים לאלים המברכים את המעבר לבגרות בהדרכתו של פלנטרי. אלוהויות שיעצבו את הגורל קדימה. החונכות המלומדת שלהם, מגשרת בין מנהגים ישנים לדורות חדשים.
הליכים טקסיים
טקסי הברטאבנדה האינטנסיביים הנרחבים, במשך בוקר מתחילים בקידוש המיקום, לעתים קרובות בחוץ או במקדשים משפחתיים, בלהבות מטהרות, בזמן שהמשתתפים מתאספים, כדי לכבד את ציון הדרך. כוהנים מזמרים מנטרות וודיות מכינים מנחות לעוצרי כוכבים ומדליקים מנורות שמן, מהווים סביבה מוצלחת.
שלב האופאניאנה הטקסי מתחיל בחגיגיות כשהאב אוחז בידו של הבן, סמוך למדורה, תוך כדי הליכה שלוש פעמים בכיוון השעון כדי לחתום את הסכם השושלת. חוטים טריגלים מתלבשים בלולאה חוצים את פלג גופו של הבן בסיוע אמא מזמרת, עד שהם מאובטחים כהלכה, ולאחר מכן, הבן כורע ראשו מושפל, כשהאב מצהיר על הצהרת סתיים ג'נאם מתחייב לטוב האמת.
המשתתפים מביאים מתנות לבן, המסמלות את הפרשות לבגרות שהרוויח. פרשיות אחרונות סביב המדורה עם המשפחה מעבירות זכויות כבן בית מכובד. זקנים מברכים אז טבעות, בגדים והבטחות שהוענקו לילד שנולד מחדש, ארי אדוק שנולד פעמיים, הנכנס כעת למחוזות מתוחכמים תחת אלוהויות והשפעות כוכבי הלכת המוטבעות דרך כל חוט מתמשך, שנכרך על פני האני בן התמותה.
לסיכום, ההתכנסות המשמחת חוגגת את לידת הבראטאבאנדה מחדש של בנם באמצעות סעודה והכרה בצמיחתו, עם עידוד לתפארת עתידית קדימה, בעוד שושלת המנהיגות נמשכת מאובטחת על ידי קשרי ג'נאי הנושאים את המורשת מאז אלמוות.
וריאציות תרבותיות
בעוד שטקסי ברטאבנדה נרחבים, נותרו קשורים קשר הדוק לקהילות בהון וצ'הטרי, המעמדות גבוהים, וריאציות רבות, החוגגות את בגרותם של בנים בהתאם לתרבות המקומית על פני המגוון של נפאל. נערי צ'טרי מתמקדים באומנויות לחימה ובכלי נשק המסמלים את שורשי הלוחמים של הקסטה שלהם. כפרים הרריים עורכים טקסים, אוספים קהילות שלמות בריקודים חגיגיים ובתהלוכות, ימים על גבי ימים.
לפי תרבות המאיתילי של מישורי טראי המזרחיים, טקסים תוססים דמויי נישואים, דמויי ביהאנה, רואים בנים עם תכשיטים משוכללים, מתחתנים באופן סמלי במיני קניאדן עם פסלונים, רק כדי להיות אלמנים לאחר הטקס - מה שמסמל ויתור על עיסוקים עולמיים בחינוך. מתנות עכבר חימר זעיר באייגה, מייצגות בנים המוכנים להתקדם בגבורה בחיים. נערי הבניה, נושאים סלסלות פירות כנטל עתידי. אדמת מהלי האדומה מושחת את נכונותם של בני תארו לחקלאות פרודוקטיבית באדמות אבותיהם. על פני גבעות ומישורים, חוטי ג'נאי קושרים את המורשת התרבותית לדורות הבאים באמצעות טקסי מעבר בראטאבנדה מקומיים לתוך אחריות הגבריות של כל תת-קבוצה אתנית.
חגיגות לאחר הטקס
עם סיום טקסי הבראטאבנדה המורכבים, חגיגות שופעות נערכות, כאשר משפחות מארחות סעודות והתכנסויות כדי להכיר באבן הדרך היקרה שהושגה. ארוחות מפוארות מוכנות - לרוב מגישים באופן מסורתי קארי בהטמה עם אורז ומעדנים מתוקים כמו לאדו או פארה. המשתתפים נותנים לילד כסף, בגדים וברכות לבגרות.
באזורים עירוניים, ארוחות קבלת פנים במלון, מאפשרות מפגשים גדולים יותר של חברים ועמיתים לכבד את הצעיר שעבר שינוי, בדומה לאירועי סיום. הופעות ותכניות תרבות כוללות לעתים קרובות שירה, ריקוד ומספר על סגולות שהגבר הצעיר יקיים כעת, כאשר הוא נכנס בקרוב לקריירה או למידה מיוחדת המחזיקה במוניטין של משפחתו.
לאחר החגיגות, משפחות עשויות לצאת לסיורי עלייה לרגל לפאשופטינת הקדוש, ג'אנקפור, גורקה ואתרים קדושים אחרים, כדי לחלוק כבוד ולבקש ברכות, לאחר חודשים של הכנה טקסית, הנובעת כעת כזהות הקשורה באמונה ותרבות. חברים מארחים מפגשים סתמיים יותר למטרות כמו ללכת לצפות בסרט - העברת הפוקוס לקשרי נעורים מעבר לבית, אך כעת עם תחושת התבגרות הניתנת בבראטאבנדה.
מה שיבוא אחריו, עם חוט קדוש חובק את הווייתו, הילד יוצא לדרך כשומר מסורת לעידנים הבאים.
עיבודים ופרקטיקות מודרניות
בעוד שהטקסים הדתיים המניעים של ברטאבנדה, קשורים לזהות מורשת, החילון הגובר ומבני המשפחה המודרניים מביאים גישות חלופיות. חלק מההורים עירוניים ממעיטים במשמעות הגלויה של הקאסטות, במקום טקסי בסגנון חגיגות תרבותיות של בנים, המוכנים להגיע להישגים בנפאל הגלובלית, באמצעות זכויות, יותר מאשר קשרי ג'נאי מלידה. אחרים מתזמנים עם סיום בית הספר פרויקטים, בנים עם מודעות גלובלית, עדיין מייצגים את נפאל הקדמונית בגאווה.
מצבים פשוטים גם מגבירים את הנוחות למשפחות בעלות הכנסה כפולה תוך צמצום הכוהנים הדרושים והליכים ארוכים שכעת צילום או וידאו מתעדים יותר מאשר התכנסות קהילתית אינטימית. סמליות חלופית כמו החלפת טבעות דשא קדושות בשעונים או ארנקים עכשוויים מוכיחה את עצמה כפופולרית בשילוב המודרניות. לעתים קרובות בנות רוצות אירועי מומנטום דומים המקוננים הדרה מהכרה כזו בהתבגרות.
עם זאת, במהותו, בין אם מבוצע באופן מסורתי או בסגנון מודרני, טקס הבראטאבנדה ממשיך להדגיש את הצומת המכריע בין ילדות לבגרות אחראית, המשתרעת מעבר לבגרות אינדיבידואלית בלבד ועד להשפעה על המשפחה והקהילה באמצעות זירוז טקסים של מנהיגים המנויים על אתיקה, אינטלקטואלית ורוחנית. פיתוח - מעבר נפאל זקוקה ללא הרף, לתחזק את מרקם הליבה שלה, כאשר העידנים משתנים על פני עם גאה.
השפעה חברתית ודתית
מעבר לחגיגות המשפחתיות המיידיות, בראטאבנדה מותיר חותם מתמשך על הזהות הדתית והחברתית של חניכים כאשר הם מצטרפים לחברה רחבה יותר כאינדיבידואלים בוגרים. חוט הג'נאי הקדוש המוענק שנלבש באופן גלוי מציין את השייכות הקשורה כעת למוצא, ייעוד קסטה, עיסוקים קשורים וציפיות למידה. גברים צעירים שואפים לעתים קרובות לחינוך מיוחד בכתבי הקודש כשומרים רוחניים.
מבחינה חברתית, חברים ושכנים מתחילים להעניק נימוסים בזכות גברים ולהתייעץ ברצינות רבה יותר בענייני קהילה. לקוחות פוטנציאליים רומנטיים מגיעים להסדרי נישואין. מעסיקים בוחנים יכולות לתפקידים משפיעים יותר. בוגר ברטאבנדה זוכה במעמד כדי לתרום באמצעות עבודה, חוכמה ואופי להעלאת מערכות מקומיות - כלכלית, אינטלקטואלית ומוסרית על ידי הנדרים שניתנו.
אמנם נסיבתי בעידן המודרני, אך מסלולו של הצעיר נובע לעתים קרובות מאחריות שהתעוררה בבראטאבנדה - בין אם לקראת כניסה למקצועות הקשורים באופן מסורתי לקאסטה או לעסוק בחיים חילוניים המועצמים על ידי נדרים של סגולה המחייבת את הגוף והנפש מבחינה רוחנית לאמונה בעצמו ובאלוהויות עבור הניסיונות. לפנים עומדים מולם כמנהיגים צייתניים שירעו משפחות אל הדורות הבאים מגובים על ידי דורות בני אלמוות דרך כל חוט קדוש כרוך במכוון.
סיכום
טקסי המעבר הנרחבים של ברטאבנדה מובילים את הבנים ההינדים הנפאלים לבגרות בטקס השוזר התעוררות רוחנית וקבלה פנים קהילתית הקשורה למורשת המתפרשת על פני שלושה אלפי שנים. הטקס ממשיך לעצב זהות ולנתב אזרחים צעירים להנהיג בצייתנות משקי בית וחברה המבוססים על סגולות שביסוד הציוויליזציה מאז העת העתיקה.
בעוד שהמודרניזציה ההדדית מאפשרת התאמות פרגמטיות, בליבה נמשכת ההענקה הקודרת של חוט ג'נאי המעביר ידע וודי לאורך הדורות - מסנכרן צמיחה אינדיבידואלית עם ההמשכיות התרבות. אז גם כשהאופנות משתנות עם הזמן, תחושת המורשת המוחשית הזו קושרת חיים לאמונה ולאומה כאשר משתתפים בכל אולם ברטאבנדה.
צלילי השירה בסנסקריט דומים ככל הנראה למפגשים ממאות שנים קודמות עדיין מהדהדים בכל בוקר ברחבי נפאל כאשר ילד יוצא מהליכים שעבר שינוי פנימי וחיצוני. הוא ייכנס לכוח העבודה, אולי ינחה טקסים בעצמו מתישהו, ובסופו של דבר יעביר את מורשת הג'נאי לדורות הבאים כשיגיע זמנו לקיים חוטים של ציוויליזציה - הכל ניחן באמצעות טקס המעבר המתמשך הזה הקושר את הבגרות הגברית לצעדת ההיסטוריה אל העתיד. נראה ולא נראה.
תמונה: ויקיפדיה
Comments